Sejarah Filsafat di Dunia Islam

Sejarah Atau Tradisi Filsafat di Dunia Islam

Created By : Eneng Ashri Rohmah

Sebelum membahas Sejarah munculnya Filsafat di dunia Islam  saya bahas  terlebih dahulu sedikit tentang  sejarah pemikiran filsafat di dunia barat, karena memang ketika kita sudah berbicara tentang pemikiran keras maka tidak akan lepas dari pemikiran Yunani karena pada dasarnya memang bersal  dari Yunani atau dilihat dari faktor lain seperti banyaknya filosof yang datang dari Yunani dan jiga pemikiran lainnya beberapa tahun yang lalu sebelum masehi.

Pada awalnya merekapun dipengaruhi oleh mitos  atau dalam bahasa Yunani disebut mite, namun dengan sejalannya waktu akhirnya mitos kalah oleh logis maka lahirlahpemikiran Filsafat. Dan Itulah sedikit ulasan tentang sejarah filsafat barat sebagai mana tertulis diatas. Selanjutnya kita akan membahas tentang  sejarah atau tradisi filsafat di dunia Islam, sejarah filsafat di dunia Islam ini memiliki tiga pase yakni :

1.      Akulturasi Budaya, lahir sebagai akibat adanya interaksi intelektual antara bangsa Arab ynag Islam dan bangsa –bangsa di sekitarnya terutam bangsa Mesir, Siria dan lainnya. Teruatama setelah kejadian Futuhat  atau kebebasan karena Negara-negara tersebut telah lama sebelum proses futhuhat mengalamai helimisassi atau terbiasa berfikir Yunani.

2.      Penterjemahan  besar-besaran terhadap karya-karya non Muslim

3.      Kebutuhan alat berdebat, dalam hal ini umt Islam memacu theologi  dan keimanan sedangkan Yunani menggunakan Rasio atau Filsafat.

4.      Dan yang terakhir ialah Tradisi Hikmah, hikmah adalah  berfikir secara mendalam karena di dorong idiologis dan kewajiban agama yang bersumber dari AlQur’an dan Sunah Nabi, dan orang yang terbiasa melakukannya disebut hakim atau orang yang memiliki keijksanaan. Dan tradisi hikmah ini adalah yang sesungguhnya menajadi paling pokok  dalam pemikiran atau Filasafat Islam karena tanpa teori yang tiga di atas pun pemikiran mendalam di dunia islam pasti akan terus ada dan berkembang di dunia Islam.

 Hikmah adalah merupakan mencari kesempurnaan diri manusia dengan menggambarkan segala urusan dan membenarkan segala hakikat baik yang bersifat teori maupun praktik menurut kadar kemampuan manusia. Hikmah sebagai paradigma keilmuwan yang mempunyai tiga unsur utama, yaitu :

·          Masalah

·         Fakta dan data

·          Analisis ilmuwan dengan teori.

Falsafah memiliki makna mengikut kecenderungan sesebuah tamadun yang mengembangkannya. Kecenderungan tamadun Islam ditentukan oleh autoriti al-Quran dan al-Hadist dalam segenap bidang ilmu pengetahuan yang dikembangkan oleh tokoh-tokohnya. Ini tidak dimiliki oleh mana-mana tamadun lain yang mengembangkan ilmu falsafah. Hujjatul Islam al-Ghazali menyebutkan bahawa al-Quran itu adalah hikmah agung. Perlu diingatkan, al-hikmah hanya akan muncul apabila wahyu ini dikenali serta diselami menerusi mafhum-mafhumnya (bukan semata-mata lafaznya) kerana pesanan Nabi Muhammad s.a.w. telah mengingatkan, "Aku dikurniakan kata-kata yang ringkas dengan potensi makna yang mendalam". Tamadun Islam secara mantapnya lebih mengenali falsafah dengan nama al-hikmah. Al-Hikmah ini lebih bersifat teosofi, bukan philosophy atau wisdom sahaja tetapi hasil penggabungan kedua-duanya. Yakni, penggabungan rasional dan intuisi. Rasional dan intuisi ini terpadu dengan baik apabila 'pencerahan hati' (isyrāq al-qalb) telah menerima cahaya (nur) daripada Ilahi akan menjadikan seseorang mencapai tahap tertinggi (sehingga benar-benar memahami (atau reti atau makritullah) kewujudan Ilah.

Al-Hikmah sebenarrya suatu bidang ilmu yang mengkaji tentang keberadaan atau wujud (maujudāt). Wujud manusia itu disebut wujud muqayyad yakni wujud yang bergantung pada kehendak dan kekuasaan Pencipta. Pencipta pula wujud dengan sendirinya, tanpa bergantung pada mana-mana pihak. al-Hikmah yang dimaksudkan ialah menurut mazhab al-isyraqi yang tercetus oleh para sufi yang teguh dan bersepadu ilmunya. Isyraqi menerima penghierarkian menegak serta dihubungkan menerusi pendekatan secara teori dan pendekatan amali.